原生包裝是指一切在自然狀態下生存發展下來的，廣大人民群眾為滿足自身生產生活需要而制作的各式各樣的包裝形式。它的創作者并未受到專業設計知識的訓練，僅從日常生活實用出發，其創作者集創作、使用、欣賞、修正為一體，是一種發自內心的自由自覺的藝術形式。

原生包裝與專業設計者所創造的包裝是相對而言的,它是普通民眾為滿足自身的需要而創造的實用藝術品。原生包裝作為一種本元藝術，可謂是現代包裝設計的母體。就其創作者來說，原生包裝是億萬勞動人民的群體藝術，不是少數藝術家所創造的精英藝術。屬于生產者的藝術，不是專業設計者的專業創作，是業余的，而不是專業的。就其社會功能而言，原生包裝主要是為包括生產生活、衣食住行、人生禮儀、節日習俗等自身社會生活需要而創造的，不是為商品生產和社會政治需要而服務的，不帶有任何功利性。

原生包裝憑借其簡潔的造型，完美的功能，在物質和精神上滿足了勞動者多層次、多方面的需求。其通俗的形式受到廣大勞動者的歡迎，并為勞動者掌握和運用。原生包裝是中華民族藝術的一個重要組成部分，它是人民淳美民風的呈現，蘊含著各民族人民的心理素質和精神風貌，反映其質樸的審美觀念。原生包裝是一切包裝藝術的基礎，不論是歷史上的宮廷包裝、宗教包裝，還是現代包裝，它們的發展都離不開這個基礎。

1原生包裝的源流

遠古時代，我們的祖先在經歷了漫長的腦與手的進化之后，開始進入有意識的創造性勞動階段。他們處于生存的需要，本能的撿拾葫蘆，較大的果殼、樹皮盛裝物品；利用植物的葉子，動物的皮毛來包裹物品；利用柔軟的枝條、藤草扭結成繩，進行簡單的捆扎搬運物品。經過若干年的實踐之后，他們不僅截竹為筒，而且破竹為條，根據實際的需要來編織一些簡單的圓形、半圓形、方形、長形、筐籮、提籃、箱、籠等用以盛裝物品。并且以骨針來縫制皮囊。例如在北京周口店龍骨山遺址中就發現了骨針。中國新石器時代昂溪文化遺址出土的文物中，就有方形的皮囊式陶罐，并且有明顯的拴線痕跡。據此推測，人類早在十幾萬年以前就能用獵獲的獸皮縫制衣服皮囊了。諸如此類，都可以看作是人類演進過程中所使用過的形式各異的原生包裝。

中華民族歷史悠久，多民族文化相互融合，形成了統一而廣博的中國文化體系。萌生于民族文化的原生包裝是豐富多彩的，五十六個民族的創造遍布中華大地，它根植于生活的沃土之中，為勞動人民所享用，它自生自發，源遠流長。

2原生包裝與宮廷包裝

宮廷包裝與原生包裝有著最為不同的審美旨趣、本質特征以及風格面貌，從文化形態上二者有著層次和性質的不同。二者在各自不同的生活環境中得以發展，形成了各自迥異的特征。

雖然許多宮廷包裝的創造者大都是下層勞動人民，但因為宮廷與普通民眾各自的利益和審美情趣的差異，在藝術風格上也就不盡相同。由于下層民眾所處的經濟、政治以及文化上的地位，其文化特點與現實生活密切相近；而上層統治階級在經濟和政治活動中占有統治地位，造物目的脫離生活，藝術上標榜的是富麗高貴，豪華堂皇的華貴之風，與原生包裝質樸無華、貼近生活的美形成了迥然不同的方向。

中國封建社會2400年，作為封建貴族的統治者，皇宮貴族使用的包裝，是每個不同時期包裝技術水平的最高體現，制作水平達到了精益求精、至善至美的水平。無論是包裝材料的選擇，還是包裝物的造型設計、裝潢設計等都體現出皇權思想和皇家氣派，可以說宮廷包裝集各個時代材料技術之大成，體現出每個時期工藝美術發展的最高水平。

在宮廷包裝中，用于包裝的材料十分考究，有紫檀、漆器、琺瑯，竹雕、金銀鏍絲、織繡品等。除選用上等材料外，在制作包裝器物時采用了多種裝飾工藝，如雕刻，鏨刻、繪畫、鑲嵌、燒造、編織等。其來源和制作也有兩大系列：一類是由宮廷造辦處御用作坊制作的“匣作”、“漆作”、“木作”等，是官辦的專為皇家服務的“包裝工廠”；另一類是由各地進貢物品時所附帶的包裝，如“貴州皮胎漆器餐具”、“杭州茶葉”、“安徽貢墨”等，這些用品的包裝，有著濃郁的地方特色，既有牢固、嚴密、起保護作用的實用性，又依據所貢物品的特點而具有和諧美觀的藝術性，成了各類包裝物品的薈萃之地。內容又可分為詩文書畫包裝、文玩玉器包裝、生活娛樂用品包裝等。

宮廷包裝無論是在材料選擇，結構設計，還是在包裝裝潢等方面都具有典型的宮廷風格和鮮明的時代特征，往往迎合皇家的審美標準和審美情趣。其包裝追求高貴典雅，講究形式與內容的完美結合，體現了中華民族文化的深厚底蘊和博大精深。