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古絲綢之路上，交換的不只是商品

2017-05-16 16:29 來源：網(wǎng)絡(luò) 責編：H&

摘要：: 在絲綢之路文化交流史上，除了印刷術(shù)和造紙術(shù)以外，中國文化在西方一直具有較高的地位。

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英國學者弗朗西斯·培根則認為，中國發(fā)明的印刷術(shù)、火藥和指南針是在文藝復(fù)興和宗教改革期間由阿拉伯商人傳到歐洲的。1620年，培根還在《新工具》中進一步指出：“發(fā)明的威力、效能和后果是會充分看得到的，這從古人（古希臘人）所不知且來源不明的儼然是較近的三項發(fā)明中表現(xiàn)得再明顯不過了。這就是印刷術(shù)、火藥和指南針。這三種發(fā)明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種在學術(shù)上，第二種在軍事上，第三種在航海上，由此又產(chǎn)生了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！�

活字印刷發(fā)明于中國是有說服力的，但為什么人們把古騰堡活字印刷稱為一場革命呢？原因在于，它在當時歐洲社會革命中扮演了大眾傳播工具的角色。我國專家也承認，歐洲使用機械鑄字和印刷，大大提高了活字印刷效率，使活字印刷進入到一個新的階段。

應(yīng)該看到，發(fā)明權(quán)與傳播力是兩個不同層面的問題，普及化是傳播力的基礎(chǔ)和前提。其實，在蔡倫之前已經(jīng)有了造紙術(shù)，但正如劉光裕所說：“以麻類纖維為原料并非蔡倫創(chuàng)造，以廢棄麻類纖維和谷樹皮為原料乃是他的創(chuàng)造。”蔡倫在傳播上的貢獻在于，他用了更廉價、更易普及的材料。

西方為何一度興盛“中國風”

在絲綢之路文化交流史上，除了印刷術(shù)和造紙術(shù)以外，中國文化在西方一直具有較高的地位。以“中國風”為例，500年前，歐洲大批傳教士來華，回國后他們向歐洲人傳播了中國文化。18世紀歐洲“啟蒙運動”時，歐洲又掀起了一場“中國風”，既包含了琴棋書畫等修身的藝術(shù)，又泛指一種東方神韻，滲透到建筑和瓷器等外觀設(shè)計里。