相比始于中國(guó)隋朝的雕版印刷術(shù)、由中國(guó)北宋的畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，珂羅版并非源自我國(guó)，而是由德國(guó)慕尼黑的攝影師海爾拔脫于1869年發(fā)明。能得到國(guó)家如此重視，皆因其在古畫復(fù)制上的效果逼真。

    與文物出版社印刷廠不同的是，業(yè)界知名的古畫復(fù)制企業(yè)圣彩虹，采用的則是全數(shù)字化的制作工藝。兩家企業(yè)的古畫復(fù)制效果，均曾被權(quán)威的專家評(píng)價(jià)為“下真跡一等”。

    筆者不是專家，絕不敢妄言上述企業(yè)的工藝，其復(fù)制效果孰優(yōu)孰劣，但毫無疑問，兩家企業(yè)，包括多年來以堅(jiān)持用珂羅版技藝進(jìn)行莫高窟諸多石窟壁畫臨制的東方寶笈，及擁有已經(jīng)入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目的木版水印畫技藝的榮寶齋等企業(yè)，他們多年來的奮斗經(jīng)歷，有許多故事傳為美談，最感動(dòng)的是，凝聚著讓人敬佩的傳承中國(guó)藝術(shù)精粹的使命感。

    這便是文化和藝術(shù)的魅力，使得參與者醉心其中，甚至不惜犧牲自己的青春，“嫁”給了藝術(shù)傳承的偉大事業(yè)，東方寶笈的李東方女士便是一例。

    上述技藝，面向古代書畫乃至石窟壁畫，可謂離藝術(shù)瑰寶近在咫尺。工藝精湛的高仿復(fù)制品、臨制品，具有收藏價(jià)值，乃至藝術(shù)價(jià)值。而當(dāng)代社會(huì)的批量化印刷，當(dāng)然談不上收藏價(jià)值，但書籍的字里行間，紙墨飄香，開卷有益，早已沁入心扉、存入記憶、揮之不去。可以說，即便是最普通的四色印刷機(jī)，其承印出來的書籍，也參與了文化傳承的過程，這是印刷業(yè)本質(zhì)和基本的文化屬性。

    這正是印刷人的力量源泉；這正是印刷人的信念；這正是印刷人無愧于時(shí)代、無愧于后人的自豪感。這力量、信念、自豪感，理應(yīng)可以感動(dòng)和震憾更多人。當(dāng)然，毫無疑問，印刷人需要擁有另一份自豪感，就是成為綠色印刷使者的自豪感。

    印刷人在理解、貫徹、執(zhí)行政府政策標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，萬(wàn)不可失去這種力量、信念、自豪感，籍此，去與政策標(biāo)準(zhǔn)制訂者作更多的交流和溝通，謀求他們對(duì)印刷業(yè)實(shí)際情況有更多理解，或許，會(huì)更快達(dá)成“雙贏”的局面。