揚州雕版印刷引人才拓經營
2013-04-07 09:28 來源：揚州日報 責編：王岑
- 摘要：
- 3月27日，揚州報業傳媒集團廣陵古籍刻印社牽手金陵科技學院，共同打造“中國雕版印刷藝術數字化研究中心”，此舉標志著這項傳承千年的純手工技藝，與現代科技共生融合，正式邁入“數字化”進程。
【CPP114】訊：3月27日，揚州報業傳媒集團廣陵古籍刻印社牽手金陵科技學院，共同打造“中國雕版印刷藝術數字化研究中心”，此舉標志著這項傳承千年的純手工技藝，與現代科技共生融合，正式邁入“數字化”進程。
中國雕版印刷技藝是各類印刷的源頭，為人類的知識傳播作出了杰出貢獻。2009年9月30日，以揚州廣陵古籍刻印社為申報主體的“中國雕版印刷技藝”首次申報“世界文化遺產”即獲得聯合國教科文組織認可，正式列入“人類非物質文化遺產代表作”名錄。
1300多年來，中國雕版印刷技藝走過了一條不平凡的路途。在現代印刷技藝的沖擊下，雕版印刷一度陷入彷徨。成功入選“非遺”名錄后，廣陵古籍刻印社不斷加強對中國雕版印刷技藝的保護傳承，三年多來，通過招引人才、開發產品、校企合作等方式，大力發展文化產業。
憑借深厚的文化優勢與精湛的雕版印刷技藝，去年9月，《四庫全書》(文津閣本)原大原色原樣出版工程在揚州啟動。這一全國首創的“國書產業”，令千年刻刀猶如鑲上了金邊，雕版印刷業走上全面復興之路。
雕版·前世
千年刻刀與揚州淵源深厚
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清，與揚州淵源深厚。
雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊頁或書籍的一種特殊技藝。它肇始于1300多年前的中國，與在此基礎上發明的活字印刷統稱為古代中國“四大發明”之一，在世界文化傳播史上起著無與倫比的作用。該技藝至今仍保存著完整的形態，其中饾版印刷等經典技藝，造化神奇，現代印刷技術也無法仿效。
雕版印刷技藝是適應寺廟復制佛像、佛經和民間雕印年歷、經咒的需要而產生。隋唐時期，大運河的暢通使揚州成為南北交通樞紐，經濟發展的同時，佛教也空前繁榮，揚州不僅是中國雕版印刷技藝的發祥地，也是唐代淮南地區的雕版印刷中心。
官刻、坊刻、家刻，清代揚州雕版印刷空前發展�？滴跄觊g，兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內設揚州詩局，召集全國各地雕版印刷能工巧匠，用將近兩年刻印出版《全唐詩》，世稱“中國雕版印刷第一書”。
清末以后，隨時代變遷和受到現代印刷技術的沖擊，雕版印刷走向衰微，唯有“杭集揚幫”成為揚州乃至中國雕版印刷技藝傳承的主力軍。
1958年，在“陳恒和書林”公私合營后，我市于1960年成立廣陵古籍刻印社，召集雕版印刷藝人60余人，從事古版修版及刷印工作。半個世紀以來，對收集到的近30萬片古籍雕版進行修繕、保護和出版，研究恢復了失傳已久的各種古代活字技術。目前，廣陵古籍刻印社保存著全套古籍雕版印刷、活字制作、線裝書裝訂工藝流程，被譽為“江蘇一寶”、“中華一絕”、“人類文明活化石”。
雕版·今生
走出發展困頓入選“世遺”
重新恢復的雕版印刷技藝，并沒有像當年預想的那樣一帆風順，相反，一些歷史原因與現代印刷技術的飛速發展，讓廣陵古籍刻印社雖有短暫輝煌，更多的卻是在無奈中彷徨。
“文化大革命”期間，廣陵古籍刻印社被迫關閉。1978年重新恢復后，雖陸續有產品問世，但經營一直沒能進入一個良性發展的狀態。
1995年，北京線裝書局委托浙江一家單位印刷，結果，由于質量問題70%報廢。廣陵古籍刻印社在這種情況下接手，全社人員走上生產一線，在幾乎零利潤的情況下出色完成訂單。
這一筆業務不僅讓刻印社職工得到了一次絕佳的練手機會，也獲得了北京線裝書局“產品免檢”的高度評價，揚州廣陵古籍刻印社從此聲名鵲起，一舉奠定行業領軍地位。此后，刻印社在無競爭的情況下承接出版《毛澤東評點二十四史》等線裝書，當年產值實現1000多萬元。
中國雕版印刷技藝是各類印刷的源頭，為人類的知識傳播作出了杰出貢獻。2009年9月30日，以揚州廣陵古籍刻印社為申報主體的“中國雕版印刷技藝”首次申報“世界文化遺產”即獲得聯合國教科文組織認可，正式列入“人類非物質文化遺產代表作”名錄。
1300多年來，中國雕版印刷技藝走過了一條不平凡的路途。在現代印刷技藝的沖擊下，雕版印刷一度陷入彷徨。成功入選“非遺”名錄后，廣陵古籍刻印社不斷加強對中國雕版印刷技藝的保護傳承，三年多來，通過招引人才、開發產品、校企合作等方式，大力發展文化產業。
憑借深厚的文化優勢與精湛的雕版印刷技藝，去年9月，《四庫全書》(文津閣本)原大原色原樣出版工程在揚州啟動。這一全國首創的“國書產業”，令千年刻刀猶如鑲上了金邊，雕版印刷業走上全面復興之路。
雕版·前世
千年刻刀與揚州淵源深厚
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清，與揚州淵源深厚。
雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊頁或書籍的一種特殊技藝。它肇始于1300多年前的中國，與在此基礎上發明的活字印刷統稱為古代中國“四大發明”之一，在世界文化傳播史上起著無與倫比的作用。該技藝至今仍保存著完整的形態，其中饾版印刷等經典技藝，造化神奇，現代印刷技術也無法仿效。
雕版印刷技藝是適應寺廟復制佛像、佛經和民間雕印年歷、經咒的需要而產生。隋唐時期，大運河的暢通使揚州成為南北交通樞紐，經濟發展的同時，佛教也空前繁榮，揚州不僅是中國雕版印刷技藝的發祥地，也是唐代淮南地區的雕版印刷中心。
官刻、坊刻、家刻，清代揚州雕版印刷空前發展�？滴跄觊g，兩淮鹽政曹寅于揚州天寧寺內設揚州詩局，召集全國各地雕版印刷能工巧匠，用將近兩年刻印出版《全唐詩》，世稱“中國雕版印刷第一書”。
清末以后，隨時代變遷和受到現代印刷技術的沖擊，雕版印刷走向衰微，唯有“杭集揚幫”成為揚州乃至中國雕版印刷技藝傳承的主力軍。
1958年，在“陳恒和書林”公私合營后，我市于1960年成立廣陵古籍刻印社，召集雕版印刷藝人60余人，從事古版修版及刷印工作。半個世紀以來，對收集到的近30萬片古籍雕版進行修繕、保護和出版，研究恢復了失傳已久的各種古代活字技術。目前，廣陵古籍刻印社保存著全套古籍雕版印刷、活字制作、線裝書裝訂工藝流程，被譽為“江蘇一寶”、“中華一絕”、“人類文明活化石”。
雕版·今生
走出發展困頓入選“世遺”
重新恢復的雕版印刷技藝，并沒有像當年預想的那樣一帆風順，相反，一些歷史原因與現代印刷技術的飛速發展，讓廣陵古籍刻印社雖有短暫輝煌，更多的卻是在無奈中彷徨。
“文化大革命”期間，廣陵古籍刻印社被迫關閉。1978年重新恢復后，雖陸續有產品問世，但經營一直沒能進入一個良性發展的狀態。
1995年，北京線裝書局委托浙江一家單位印刷，結果，由于質量問題70%報廢。廣陵古籍刻印社在這種情況下接手，全社人員走上生產一線，在幾乎零利潤的情況下出色完成訂單。
這一筆業務不僅讓刻印社職工得到了一次絕佳的練手機會，也獲得了北京線裝書局“產品免檢”的高度評價，揚州廣陵古籍刻印社從此聲名鵲起，一舉奠定行業領軍地位。此后，刻印社在無競爭的情況下承接出版《毛澤東評點二十四史》等線裝書，當年產值實現1000多萬元。
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