書畫收藏，當心“印刷品”
2011-08-01 08:29 來源：浙江在線-美術報 責編：陳伊超
- 摘要：
- 隨著國內書畫拍賣行情的快速升溫，特別是古書畫作品跨入“億元時代”，各種五花八門、花樣翻新的書畫造假伎倆也相繼出現。尤其是近一兩年，一種以“高仿真書畫印刷品充真”的造假手法在市場中屢見不鮮，許多印刷品已紛紛涌進大拍，日前在北京發生的“收藏家狀告某拍賣公司販賣書畫印刷品充真欺詐”一案堪稱典型案例。
【CPP114】訊：隨著國內書畫拍賣行情的快速升溫，特別是古書畫作品跨入“億元時代”，各種五花八門、花樣翻新的書畫造假伎倆也相繼出現。尤其是近一兩年，一種以“高仿真書畫印刷品充真”的造假手法在市場中屢見不鮮，許多印刷品已紛紛涌進大拍，日前在北京發生的“收藏家狀告某拍賣公司販賣書畫印刷品充真欺詐”一案堪稱典型案例。
高仿真書畫技術本身，最早本來是為了方便于書畫愛好者的學習、臨摹和研究而發展起來的產物。民國時期，大量的仿真書畫當時多使用石版印刷和珂羅版印刷技術，那時的精美印刷品我們還能在近年的“古籍”拍賣專場中不時見到。解放后，榮寶齋根據我國古老雕版印刷的技術發明了“木版水印”，運用水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，憑借簡單的工藝和復雜的操作技巧，對各類書畫精品進行高仿真的還原復制。由于所用紙絹、墨、色等原料及裝裱與原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的效果，幾可亂真。當年國畫大師齊白石面對榮寶齋用木版水印復制的自己畫作，也是真假難辨。
在上世紀70年代，臺北故宮曾委托日本的“二玄社”獨家仿真復制其所藏代表性的宋元以來古代書畫巨作，日本專家歷20年之功，專門研制了超大型攝影機，進行同比例攝影制版和多色印刷技術，并使用特殊的紙和絹，從筆觸、墨色、古舊感都逼真還原了原作的面貌，制作之精微，藝術價值之高，都是歷史上任何一種書畫仿真技術所無法比擬的，稱其“下真跡一等”絕不過分。
在日本二玄社之后，在國內進行書畫高仿真印刷技術研制開發的主要先后有雅昌文化公司和圣彩虹文化藝術發展有限公司兩家。雅昌采用的是獨有的立體掃描技術，記錄畫作的三維數據，其像素最高可達到3.8億，根據尺寸大小、制作難度，售價在幾百到上萬元不等。就目前國內所達到的工藝制作水平來看，如果不聲明是印刷品的話，已完全具備在拍賣場迷惑買家的水準，這一點毫不夸張。
目前，市場中的高仿真書畫印刷品從工藝上來看，大部分是使用高像素噴墨印刷工藝，木版水印的數量已經很少，只是在前幾年拍賣場上曾出現過木版水印類的印刷品。因為從掃描精度、制作逼真、成本時效上，前者都具有很大優勢。畢竟水印木刻還要在梨木上刻版，在75%的濕度環境中進行人工水印，這些人工的操作與現代高科技仿真相比都明顯落伍了。
眼下市場中常見的書畫造假主要有三種：其一，造假者根據大師和名家的畫集出版物進行人工手繪克隆或拼湊，這種手法由于造假者不具備大師和名家深厚的繪畫功力，每每筆墨和神韻與原作相距較大，一般來說真偽比較容易識別。其二，完全依照出版物采取現代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的“分毫不差”，來達到迷惑買家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對印刷技術不了解的買家極易上當受騙。第三，運用“混搭”手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫的筆觸，不仔細觀察的話，甚至連行家里手也難免上當。
根據筆者多年的市場觀察，現今國內拍賣市場中古代書畫真跡的比例不超過10%。為了滿足近年大量進場的新興市場投資客追逐書畫升值的需求，拍賣公司只能用大量的贗品來充數。在贗品不足的情況下，于是一些人巧動腦筋，干脆不惜拿印刷品以假充真，最終導致當下眾多的印刷品在拍場中屢見不絕。時下，以“書畫印刷品充真”已成為相當普遍的一個行業現象，一些拍賣公司印刷品的比例甚至在10%以上。如此多的印刷品，對買家形成了很大的殺傷力，許多對印刷品了解不多、一知半解的買家成為犧牲品和刀下鬼，整個書畫市場的聲譽也深受其害。
面對印刷品在當今市場中招搖過市屢屢得逞的現狀，買家該如何應對和規避收藏風險？筆者認為，首先心中應對市場中混雜印刷品的現狀有充分的認識，保持高度的心理警惕；同時有時間可多觀摩一下高仿真書畫展，仔細研究比對印刷品與真跡的細微差別，為辨別印刷品打好技術支撐；此外，對“半畫半印”混搭的贗品更不要麻痹，這類加工后的印刷品須多加小心防范。一些販假者為了讓買家看不清晰，會故意選擇將仿真印刷品放在鏡框中，這時只有高倍的放大鏡和專業手電筒才能識破其伎倆。
高仿真書畫印刷品真的到了真假難辨的地步了嗎？還是某些從業人員為獲取超額暴利視而不見喪失職業道德之舉？市場中人眾說不一。但作為中介方，拍賣公司有責任有義務嚴格把關，杜絕印刷品的輕易流入，為買家創造一個良好的收藏環境，在專業上做到這一點其實也并不是非常之難。
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高仿真書畫技術本身，最早本來是為了方便于書畫愛好者的學習、臨摹和研究而發展起來的產物。民國時期，大量的仿真書畫當時多使用石版印刷和珂羅版印刷技術，那時的精美印刷品我們還能在近年的“古籍”拍賣專場中不時見到。解放后，榮寶齋根據我國古老雕版印刷的技術發明了“木版水印”，運用水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，憑借簡單的工藝和復雜的操作技巧，對各類書畫精品進行高仿真的還原復制。由于所用紙絹、墨、色等原料及裝裱與原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的效果，幾可亂真。當年國畫大師齊白石面對榮寶齋用木版水印復制的自己畫作，也是真假難辨。
在上世紀70年代，臺北故宮曾委托日本的“二玄社”獨家仿真復制其所藏代表性的宋元以來古代書畫巨作，日本專家歷20年之功，專門研制了超大型攝影機，進行同比例攝影制版和多色印刷技術，并使用特殊的紙和絹，從筆觸、墨色、古舊感都逼真還原了原作的面貌，制作之精微，藝術價值之高，都是歷史上任何一種書畫仿真技術所無法比擬的，稱其“下真跡一等”絕不過分。
在日本二玄社之后，在國內進行書畫高仿真印刷技術研制開發的主要先后有雅昌文化公司和圣彩虹文化藝術發展有限公司兩家。雅昌采用的是獨有的立體掃描技術，記錄畫作的三維數據，其像素最高可達到3.8億，根據尺寸大小、制作難度，售價在幾百到上萬元不等。就目前國內所達到的工藝制作水平來看，如果不聲明是印刷品的話，已完全具備在拍賣場迷惑買家的水準，這一點毫不夸張。
目前，市場中的高仿真書畫印刷品從工藝上來看，大部分是使用高像素噴墨印刷工藝，木版水印的數量已經很少，只是在前幾年拍賣場上曾出現過木版水印類的印刷品。因為從掃描精度、制作逼真、成本時效上，前者都具有很大優勢。畢竟水印木刻還要在梨木上刻版，在75%的濕度環境中進行人工水印，這些人工的操作與現代高科技仿真相比都明顯落伍了。
眼下市場中常見的書畫造假主要有三種：其一，造假者根據大師和名家的畫集出版物進行人工手繪克隆或拼湊，這種手法由于造假者不具備大師和名家深厚的繪畫功力，每每筆墨和神韻與原作相距較大，一般來說真偽比較容易識別。其二，完全依照出版物采取現代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的“分毫不差”，來達到迷惑買家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對印刷技術不了解的買家極易上當受騙。第三，運用“混搭”手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫的筆觸，不仔細觀察的話，甚至連行家里手也難免上當。
根據筆者多年的市場觀察，現今國內拍賣市場中古代書畫真跡的比例不超過10%。為了滿足近年大量進場的新興市場投資客追逐書畫升值的需求，拍賣公司只能用大量的贗品來充數。在贗品不足的情況下，于是一些人巧動腦筋，干脆不惜拿印刷品以假充真，最終導致當下眾多的印刷品在拍場中屢見不絕。時下，以“書畫印刷品充真”已成為相當普遍的一個行業現象，一些拍賣公司印刷品的比例甚至在10%以上。如此多的印刷品，對買家形成了很大的殺傷力，許多對印刷品了解不多、一知半解的買家成為犧牲品和刀下鬼，整個書畫市場的聲譽也深受其害。
面對印刷品在當今市場中招搖過市屢屢得逞的現狀，買家該如何應對和規避收藏風險？筆者認為，首先心中應對市場中混雜印刷品的現狀有充分的認識，保持高度的心理警惕；同時有時間可多觀摩一下高仿真書畫展，仔細研究比對印刷品與真跡的細微差別，為辨別印刷品打好技術支撐；此外，對“半畫半印”混搭的贗品更不要麻痹，這類加工后的印刷品須多加小心防范。一些販假者為了讓買家看不清晰，會故意選擇將仿真印刷品放在鏡框中，這時只有高倍的放大鏡和專業手電筒才能識破其伎倆。
高仿真書畫印刷品真的到了真假難辨的地步了嗎？還是某些從業人員為獲取超額暴利視而不見喪失職業道德之舉？市場中人眾說不一。但作為中介方，拍賣公司有責任有義務嚴格把關，杜絕印刷品的輕易流入，為買家創造一個良好的收藏環境，在專業上做到這一點其實也并不是非常之難。
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