【CPP114】訊：傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)，是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)大類，它有其自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)意特點(diǎn)。下面就筆者的體驗(yàn)作一些探討。

　　到會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝裝潢設(shè)計(jì)，如何體現(xiàn)出當(dāng)前的時(shí)代感，一般可以從以下幾方面考慮：

　　１．從構(gòu)圖及圖形的設(shè)計(jì)上來(lái)考慮。

　　采用不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，如靠邊角集中式、分割式、疏密對(duì)比強(qiáng)烈而具有空靈感意境的均衡式、散點(diǎn)參插式等具有現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)圖形式，可以較明確地向消費(fèi)者傳達(dá)當(dāng)今的時(shí)代感。

　　２．從設(shè)計(jì)院的編排上來(lái)考慮。

　　采用比較現(xiàn)代的文字編排形式，如齊邊式、齊軸線式、斜排式、草排式、多向草排式、象形式、參插式、階梯式、漸變式、跨面式等編排形式，可以體現(xiàn)出當(dāng)今的時(shí)代感。

　　３．從字體的設(shè)計(jì)上來(lái)考慮

　　包裝上的文字可以采用具有現(xiàn)代感的字體，如新宋體、新黑體、綜世體、琥珀體、新魏體以及自行設(shè)計(jì)的各種變體美術(shù)字，還可以運(yùn)用外文或漢語(yǔ)拼音的各種字體來(lái)體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

　　４．從包裝的結(jié)構(gòu)與造型上來(lái)考慮。

　　包裝的結(jié)構(gòu)可以采用諸如提攜式、姐妹式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、易開式、模擬式、異型式、焦點(diǎn)廣告ＰＯＰ式等結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

　　５．從表現(xiàn)技法的運(yùn)用上來(lái)考慮。

　　如采用各種表現(xiàn)技法的彩色或黑白攝影、高科技的電腦制作、仿自然形態(tài)等技法也很容易體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

　　一、＂傳統(tǒng)＂的概念

　　＂傳統(tǒng)＂主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。

　　各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，這與各個(gè)地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同，甚至?xí)�有較大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會(huì)有較大的區(qū)別。

　　不同的時(shí)代之間也會(huì)有文化上的差異。在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時(shí)間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國(guó)的文字演變?yōu)槔�，金文、石鼓文相�?duì)于象形文字而言，是當(dāng)時(shí)一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字，但相對(duì)于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推，隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式，但對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)代的服飾，唐、宋時(shí)代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時(shí)代的新意；而元、清時(shí)代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份，與其他時(shí)代有著較大的區(qū)別。

　　各個(gè)不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，各有自己的領(lǐng)地或勢(shì)力范圍，為了爭(zhēng)奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處（近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象），從而在信仰、宗教、語(yǔ)言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國(guó)各個(gè)不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點(diǎn)。

　　各個(gè)不同地或國(guó)家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。

　　最為重要的一點(diǎn)是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個(gè)民族的生命線。我國(guó)是一個(gè)具有六七千年歷史的文明古國(guó)，在那漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收外來(lái)文化中的營(yíng)養(yǎng)和精華，才能使我們自立于世界民族之林。