【CPP114】訊：最近一段時間，電視“相親熱”以及隨之而來的“拜金”、“炫富”現(xiàn)象，引起了社會的廣泛關(guān)注。人們在批評、譴責(zé)此類低俗現(xiàn)象的同時，也開始反思：我們的電視節(jié)目以至廣泛意義上的文化產(chǎn)品，應(yīng)該秉持什么樣的原則？為了獲得經(jīng)濟效益，是不是可以滿足某些低級趣味？為了贏得市場競爭，是不是可以毫無顧忌地炮制某些挑戰(zhàn)社會道德的賣點？

　 在我國文化體制改革逐步深入的背景下，上述這些問題不是局限在某個節(jié)目或某類文化產(chǎn)品中，而是突出地反映了在生產(chǎn)文化產(chǎn)品過程中尚未得到徹底解決的一個普遍癥結(jié)。一些文化單位在體制改革中，還沒有很好地將經(jīng)濟效益和社會效益結(jié)合起來，沒有把社會效益放在首位，有的過分看重經(jīng)濟利益。一些文化產(chǎn)品樣式追求新奇刺激，價值內(nèi)涵流于庸俗，甚至明顯背離道德底線，但由于可能獲得頗為可觀的市場效益，便呈現(xiàn)泛濫的趨勢。無論是曾風(fēng)行一時的某些“選秀”，還是當(dāng)下炙手可熱的“相親”，一波接一波的熱潮過后，殘留的是社會效益和經(jīng)濟效益的失衡。這個失衡問題，正是我們在清理低俗文化產(chǎn)品中需要著重解決的要害所在。

　 新世紀(jì)以來，文化體制改革方興未艾，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢喜人。從2003年國務(wù)院關(guān)于文化體制改革的兩個規(guī)定的印發(fā)到2006年《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》的出臺，再到2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的頒布，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙管齊下，激活了全社會的文化創(chuàng)造力。在這個過程中，“堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一”，始終是一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù)，就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”，最終也會為人所唾棄。事實證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。

　　當(dāng)前，在文化產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，很多文化企業(yè)和機構(gòu)都積極行動起來，敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，極大地繁榮了文化市場。但在不斷出新品的同時，更為重要的是出精品。真正的文化精品是社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一，是社會主義先進文化的鮮明體現(xiàn)。這一點，我們在任何時候任何場合都要堅持。



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